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Macedonian court confirms legal status of Jehovah’s Witnesses
A decree by the Skopje II Basic Court confirms the registration of Jehovah’s Witnesses and protects their rights as a religious community in that country.
Legal status of Jehovah’s Witnesses in the Republic
of Macedonia confirmed by Court in Skopje
SKOPJE, Macedonia—Jehovah’s Witnesses in the Republic of Macedonia were handed a decree by the Skopje II Basic Court on Wednesday, December 17, 2008. It confirms that as of November 11, 2008, Jehovah’s Witnesses were registered in the Single Court Register of churches, religious communities, and religious groups maintained by that court.
This is another important legal step in the long history of Jehovah’s Witnesses in Macedonia. Jehovah’s Witnesses were registered for the first time on September 9, 1930, in the Kingdom of Yugoslavia. They were registered again in 1953 in the former Socialist Federal Republic of Yugoslavia. The Ministry of Interior of the Republic of Macedonia in 1993 confirmed Jehovah’s Witnesses’ retention of their legal entity in the independent Republic of Macedonia.
The new Law on the Legal Status of a Church, Religious Community, and a Religious Group that was applied on May 1, 2008, requires that all churches, religious communities, and religious groups be registered at court. This law gave assurances that churches, religious communities, and religious groups that were registered until 1998 could maintain their existent legal subjectivity and status, which was now confirmed by the Skopje II Basic Court in the case of Jehovah’s Witnesses.
Jovan Iliev, legal representative and member of the spiritual supervisory board of Jehovah’s Witnesses in the Republic of Macedonia, expressed his satisfaction: “This confirmation preserves our legal rights as a religious community, and we look forward to continuing the practice of our religious activities without legal impediments.”
There are over 1,300 Jehovah’s Witnesses in the Republic of Macedonia. They are part of an international multiracial brotherhood of 7.1 million people organized into more than 100,000 congregations in some 230 lands.
Contacts:
Jovan Iliev, telephone: + 389 70 34 42 42
Dimitrie Carchev, telephone: + 389 71 24 83 28
Religious Center of Jehovah’s Witnesses – Christian Religious Community in the Republic of Macedonia
ul. Alzirska 36, 1000 Skopje, Republic of Macedonia
Telephone: 02 30 90 580 Facsimile: 02 30 90 581
www.elmundo.es/papel/2008/12/26/opinion/2567439.html
EL MUNDO
TRIBUNA LIBRE
El evolucionismo y sus ramificaciones: ciencia y religión.
En el año que ahora termina se cumple el 150 aniversario de la publicación de El Origen de las especies, obra sobre la que Charles Darwin sustentó su teoría de la evolución. La extraordinaria influencia que dicha teoría ha ejercido en la sociedad occidental a lo largo de más de un siglo es algo que tan sólo en la actualidad estamos empezando a vislumbrar en sus auténticas dimensiones.
La teoría de la evolución de Darwin, como es sabido, no surgió en un vacío (Jean B. Lamarck y otros ya habían propuesto sus propias teorías evolucionistas). La idea estaba en el aire, por así decir, pero en El origen de las especies, con sus minuciosas observaciones, Darwin le dio su formulación más sólida y convincente. La teoría darwiniana de la evolución prendió en la mentalidad popular y en las esferas intelectuales con una rapidez y fuerza pasmosas, e influyó decisivamente sobre el clima intelectual y político de la segunda mitad del siglo XIX y primera del XX. Su influencia está presente de un modo central, por ejemplo, en la teoría marxista (El Capital apareció publicado nueve años después de El origen de las especies), como también lo está, entre muchos otros autores decimonónicos, en el pensamiento de Nietzsche y hasta en el del poeta norteamericano Walt Whitman.
En la evolución darwiniana el hombre moderno creyó ver revelada por la naturaleza misma la dirección del progreso, y entendió que lo racional y adecuado era colaborar con ese impulso evolutivo por todos los medios a su alcance. Tal convicción encontró su punto de eclosión en la ideología nazi. Pero para el momento en que el nazismo adquirió su monstruosa forma política, el mundo occidental estaba ya infectado por la ideología del darwinismo social, una ideología de cooperación racional con la evolución de la naturaleza. Racismo y darwinismo social han ido de la mano a lo largo del siglo XX.
La idea de la supervivencia del más fuerte, versión original de la teoría de la evolución darwiniana, entendida como mecanismo exclusivo, carece de suficiente fuerza explicativa. Por ello daría paso en la segunda mitad del pasado siglo a la más sofisticada noción de mutación genética por azar (random genetic mutation). Las mutaciones genéticas, que se producen por azar, pueden ser positivas (las que favorecen una mejor adaptación al medio y proporcionan ventajas reproductivas), indiferentes o negativas. Las mutaciones favorables ocurridas al azar -estadísticamente muy improbables- se habrían ido acumulando hasta dar lugar al estado actual de la naturaleza. Por supuesto, según la teoría, el proceso es más complejo de lo que es posible explicar en un par de líneas, pero lo que subyace en definitiva es la noción del puro azar.
La idea de que, dada la suficiente cantidad de tiempo, el azar es capaz de dar lugar a todo tipo de combinaciones ha sido defendida por los teóricos más radicales del evolucionismo. Es famoso el planteamiento del astrónomo Sir Arthur Edington, que en 1929 afirmó que, dado el tiempo suficiente, un batallón de chimpancés tecleando al azar acabaría escribiendo todas las obras que hay en el Museo Británico. Hoy, sin embargo, una rama de las matemáticas, la probabilística, valiéndose de los últimos avances de la informática, ha demostrado la práctica imposibilidad de la predicción de Edington, y con ello, sin pretenderlo, ha planteado un imponente reto a la teoría de la evolución. Un ejemplo concreto que ponen matemáticos y expertos en probabilidad, como Michael Starbird, de la Universidad de Texas, es el análisis de las probabilidades que hay de que a base de teclear una combinación de 18 caracteres y espacios al azar surja de modo fortuito la shakespeareiana frase To be or not to be.
Este es el resultado: si tuviéramos mil millones de chimpancés tecleando al azar una vez por segundo una combinación de 18 letras y espacios (los que ocupa dicha frase) desde el inicio mismo del universo, hace aproximadamente 13.700 millones de años, la probabilidad de que para el momento actual en alguno de esos tecleos al azar hubiera surgido To be or not to be es una de entre mil millones. Es decir, pese a ese inimaginable número de tecleos, la aparición de dicha frase al azar es infinitamente más improbable que ganar la más difícil de las loterías a base de comprar tan sólo un billete.
Cada una de los millones de coincidencias fortuitas, mutaciones y combinaciones de mutaciones al azar que han tenido que ocurrir para dar lugar a la extrema sofisticación del organismo humano y del resto de la naturaleza implican una probabilidad menor que la aparición de To be or not to be en un tecleado al azar. No hará falta decir más para hacerse idea del descomunal problema que este hallazgo representa para una teoría de la evolución puramente ciega, al azar: dicho de modo simple, no ha habido, ni remotamente, tiempo suficiente desde que hay vida en el planeta Tierra para que se produzcan y acumulen al azar semejante cantidad de mutaciones.
Este problema ya había sido intuido por los grandes físicos del siglo XX. A Einstein se debe la famosa frase de que «Dios no juega a los dados con el Universo», a lo que Niels Bohr replicó: «Quién eres tú, Einstein para decirle a Dios lo que tiene que hacer». Dando aún más la vuelta a la tuerca, Stephen Hawking sentenció: «Dios no sólo juega a los dados, sino que los echa donde no los podemos ver».
El problema no es creacionismo bíblico frente a big bang y evolución. Ese es un dilema ficticio generado a partir de ciertos grupos fundamentalistas norteamericanos. El big bang y la evolución no son de por sí cuestiones que planteen un problema para la religión. El big bang fue descubierto por George LaMaitre, científico belga y sacerdote católico de la primera mitad del siglo XX. Hasta tal punto la teoría del big bang no se veía (ni se ve) como una amenaza para la religión, que Pío XI condecoró a LaMaitre por su descubrimiento. Es más, la teoría del big bang conduce fácilmente a la noción de un poder superior que ha creado el universo a partir de la nada. Precisamente porque esta teoría se veía como tan conveniente para la religión (y especialmente sospechosa, claro, procediendo de un sacerdote católico), Sir Alfred Hoyle, prestigioso matemático, ateo militante y evolucionista convencido, se burló de la misma bautizándola «el big bang», nombre con el que se ha quedado. Poco antes de morir, en 2001, Hoyle, a la vista de los últimos descubrimientos en probabilidad, publicó The Mathematics of Evolution, un libro en que demuestra matemáticamente la imposibilidad de la evolución al azar, por las razones expuestas anteriormente. En su libro, todavía desde un ateísmo militante, Hoyle hace un urgente llamamiento al mundo de la ciencia para que encuentre un nuevo soporte explicativo para la teoría de la evolución antes de que ésta, en su formulación actual, se desplome o caiga en el desprestigio. Un complicación añadida es que, cuando se observan los procesos de azar a gran escala (algo que es posible ahora gracias a los avances informáticos) se observan regularidades. Esto parece sugerir que, en última instancia, incluso si la evolución se hubiera producido por azar, sólo habría sido por un azar aparente.
Son precisamente estos descubrimientos en probabilidad y en física los que están generando entre algunos pensadores una auténtica hipótesis científica de la existencia de un poder e inteligencia supremos, es decir, lo que habitualmente llamamos Dios. Es el caso de intelectuales como Antony Flew, exponente máximo del ateísmo en la segunda mitad del siglo XX. En sus numerosos libros, artículos y debates públicos, Flew argumentó incansablemente a lo largo de décadas a favor de las tesis del ateísmo. En 2004, para perplejidad general, ante una audiencia que esperaba escuchar sus más sofisticadas argumentaciones en defensa del ateísmo, Flew anunció que, basado en la más reciente evidencia científica, había llegado a la inevitable conclusión de que existe Dios. El proceso de su conversión intelectual lo explica en detalle en su reciente libro There Is a God. Pero entiéndase que Flew no estaba necesariamente refiriéndose al Dios bíblico, sino tan sólo a la existencia de un Ser supremo que ha creado el universo y ha guiado la vida sobre la Tierra a su punto actual. De hecho, Flew sigue sin creer en la vida después de la muerte ni en otros postulados que se asocian con el Dios bíblico.
A 150 años de la publicación de El origen de las especies, a 141 de la publicación de El Capital y a poco más de cien de las principales obras de Freud, si una lección debemos sacar es la de ser prudentes y no asumir ciega o fanáticamente lo que la ciencia, y los intereses que subyacen a ella en cada momento histórico, nos presentan como absolutamente evidente e incontrovertible.
Juan A. Herrero Brasas es profesor de Etica Social en la Universidad del Estado de California.
Update on prisoners of conscience in Armenia and Nagorno-Karabakh
As of December 2008, in Armenia there are 83 Jehovah’s Witnesses in prison for their conscientious refusal of military service on religious grounds, and in Nagorno-Karabakh one of Jehovah’s Witnesses is in prison for his conscientious refusal of military service on religious grounds. It is hoped that alternative civilian service that is truly nonmilitary in nature will soon be an option available to young men like these.
South Korea: Progress as promised?
In September 2008, a three-judge panel of an appellate division of a the Choonchun District Court in Korea requested that the Constitutional Court review the constitutionality of Korea’s current military service act, which has been used as a basis to penalize conscientious objectors. The appellate court’s action is particularly significant since it was recently reported that the Ministry of Defense of Korea was no longer in favor of revamping the alternative service plan for conscientious objectors. This is an about-face from what the Ministry had originally announced one year earlier.
Read about the situation in this annual summary; it includes some of the recent developments and notes what obstacles remain to be overcome.
http://www.jw-media.org/index.html
El hombre que fue condenado a perder su nacionalidad
En 1982, por ser Testigo de Jehová, un conscripto mendocino fue condenado a seis años de cárcel y a perder su nacionalidad. Desde entonces, figura sin país de origen. Presentó una demanda en la Secretaría de Derechos Humanos.
21/12/2008 | El 15 de julio de 1986, un día frío, el mendocino Ramón Camilo Ortiz, de por entonces 22 años, abandonaba el penal de Magdalena en Buenos Aires. Había estado preso tres años y medio, días después de que ingresara al Centro de Incorporación de Infantería Pereyra Iraola de Villa Elisa (Buenos Aires) para cumplir con el servicio militar obligatorio.
Ortiz profesaba (profesa) la religión Testigos de Jehová y, tal como indican sus mandatos religiosos, dio a conocer su condición de fe ya en el tren que lo trasladaba desde Mendoza a Buenos Aires para cumplir con el servicio militar, que por aquellos años era obligatorio.
Entre las cosas que los “testigos” se niegan a hacer figura el portar armas ni formar parte de una organización de tipo militar.
Tamaña insolencia le valió ser objeto de muchas humillaciones que terminaron en un juicio de tipo marcial por el delito de “insubordinación a la Patria”.
El debate se llevó a cabo en el Edificio Libertad. Lo juzgaron militares, tuvo fiscales militares y hasta su abogado defensor era militar.
A la Justicia castrense no le tembló el pulso y el mendocino, oriundo de Tunuyán, fue condenado a seis años de prisión, de los cuales cumplió tres y medio de cárcel efectiva.
De todas maneras, en sus consideraciones los jueces militares fueron un poco más lejos y a modo de condena ejemplificadora, sentenciaron que Ortiz ya no tendría nacionalidad.
“Si no quiere saludar a la bandera argentina, no saludará a ninguna bandera del planeta”, escribieron los jueces militares en ese momento en que la última dictadura militar daba sus últimos coletazos.
De ese modo, y a partir de cambios realizados en el Registro Nacional de las Personas por medio de un exhorto militar, Ortiz comenzó prácticamente a no existir: sí era una persona, pero no tenía nacionalidad.
Ese detalle le traería, una vez en libertad, innumerables dolores de cabeza: “Ortiz no puede votar porque no figura en el padrón electoral; tampoco puede postularse para un cargo político, Ortiz no puede sacar el CUIL porque no puede dar fe de que es argentino, tampoco puede sacarse el carnet de conducir ni abandonar el país, ni muchas otras cosas”.
“Sencillamente porque es un Don Nadie y cada vez que va a comenzar un trámite, en la computadora aparece que no tiene país de origen”, explicaba a este diario su abogado, Ariel Benavídez, quien ha presentado una demanda en la Secretaría de Derechos Humanos (a cargo de Eduardo Luis Duhalde) para lograr que su cliente sea reconocido como persona con nacionalidad, algo que no lo es desde hace 25 años.
Un ejemplo concreto del calvario que ha recorrido Ortiz es su carnet de conductor, que sacó en el año 2003 en la Policía de Maipú (Mendoza). Allí, en el dorso del plástico, donde aparece en ítem nacionalidad, se lee la palabra “Nada”. (ver imagen a la derecha de la página)
Inédito
Según los registros de la Secretaría de Derechos Humanos que conduce Eduardo Luis Duhalde, “sí tenemos casos de violaciones de derechos humanos a Testigos de Jehová durante la conscripción, pero no se tiene conocimiento de casos de este tipo en el que literalmente le quitaron la nacionalidad; por lo pronto, en esta administración, éste es el primero”, explicaron desde la repartición nacional donde se tramita el expediente.
La defensa pretende que Ortiz (quien no cuenta con antecedentes de ningún tipo) sea considerado alguien con nacionalidad, y explicó que no le resulta sencillo dar con pruebas.
“Desde el Edificio Libertad nunca pudimos conseguir una copia de la sentencia. Muchos de esos documentos -como ese adefesio jurídico- fueron destruidos una vez que cayó el gobierno militar”, contaba el abogado a Los Andes.
Del mismo modo, el letrado Benavídez ha basado parte de su presentación en la Ley Nacional 23.059, acerca de “invalidación de cancelaciones de nacionalidad durante el gobierno de facto”, cuyo artículo 3 anuncia que, como en el caso de Ortiz, esas cancelaciones deben ser consideradas inválidas.
Sobrevivir
Desde que no existe, es decir desde 1986, Ortiz vivió en Tunuyán, donde vendía orégano de manera ambulante; luego se casó y en la actualidad reside en las afueras del distrito Monte Comán, del departamento de San Rafael. Allí tiene una pequeña huerta y sobrevive de las ventas de lo que le da la naturaleza. Cada tanto viene a Mendoza para entrevistarse con su abogado.
El hombre prefirió no dar notas periodísticas por su caso, una vez que lo consultó con su esposa y con sus colegas Testigos de Jehová.
“Disculpe pero no, prefiero mantener mi perfil bajo, espero no lo tome a mal”, le dijo con amabilidad a Los Andes en una comunicación telefónica el hombre que, de casualidad, apenas si puede gritar los goles de la selección Argentina.
Ortiz, además, ya había rechazado propuestas de la prensa televisiva para dar a conocer su más que extraña historia, como el noticiario del canal América de Buenos Aires.
De todos modos, se sabe que, si bien Ortiz no quiere publicidad, sí desea seguir adelante con su demanda ya que su caso es, a todas luces, increíblemente injusto. .
URL http://www.losandes.com.ar/notas/2008/12/21/policiales-399572.asp
Conmemoran otras fechas religiosas
Atentos a los frutos que les han otorgado sus estudios de la Biblia, los Testigos de Jehová se mantienen al margen de los festejos navideños.
Atentos a los frutos que les han otorgado sus estudios de la Biblia, los Testigos de Jehová se mantienen al margen de los festejos navideños, esto fincado en las indicaciones que otorga la Biblia, en donde no se señala que se deba celebrar el nacimiento de Jesús, sino su muerte.
Aunado a lo anterior, el nacimiento de Jesucristo se torna un misterio profundo, ya que no se apunta una fecha exacta.
En el invierno reconocemos la muerte del campo con un festival que precisamente es el INRI, Igne Natura Renovatum Integra, la naturaleza se renueva por el fuego Creador del espíritu; ya que Jesús fue una chispa divina.
La Iglesia adoptó ese INRI para renovar creencias, lo cual puede explicar la adaptación de esta fecha de nacimiento ficticia.
Conforme a las enseñanzas de Jesucristo, los testigos buscan constantemente renovar el pacto con su Dios como lo muestra el pasaje de la última cena, un pacto que habrá de renovarse cuantas veces sea necesario; por lo tanto, los Testigos de Jehová únicamente conmemorar su muerte y no el misterio de su nacimiento.
“Los Testigos de Jehová procuramos apegarnos a la Biblia en las festividades. En la Biblia lo que hemos aprendido es que Jesucristo dio instrucciones de conmemorar su muerte cuando estableció lo que se conoce como la última cena; la Biblia dice que es un nuevo pacto que él estableció con sus discípulos.
Él dijo que hicieran esto cuantas veces se requiera; mientras el propósito de nuestro Dios siga adelante lo que debemos hacer como discípulos de Cristo es conmemorar su muerte, según estas circunstancias que están ahí en las escrituras griegas cristianas”, señala Plácido Alatorre Villarreal, testigo de Jehová.
Es así como Alatorre Villarreal indica que al no contener la Biblia indicaciones de celebrar la natividad del redentor ellos no celebran la navidad.
“En cuanto a otra celebración, como su nacimiento, pues no encontramos otra en la Biblia en donde se recomiende celebrar su nacimiento, por eso no celebramos la navidad”.
“No viene la fecha del nacimiento de Jesucristo en la Biblia, lo que sí viene son algunas referencias que nos pueden orientar un poco en cuanto a cuándo pudo haber nacido.
Dice en Lucas, Capítulo II en el versículo 8 que los pastores estaban en los campos. Si uno va ahí, a Belén, el 25 de diciembre no creo que pueda andar con las ovejas en el campo en la noche, es más o menos el meridiano de Dallas, Texas.
Cuando Jesucristo murió sí tenemos las indicaciones de la Biblia de que tenía 33 años y medio.
Si murió a finales de marzo pues le restamos seis meses y no caemos el 25 de diciembre, sino que caemos a principios de octubre”.
http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=274248
Estas fotos fueron tomadas en Toronto, Canadá en el 15 Festival anual de los aborígenes en el Sky Dome del 28 de noviembre al 29 de 2008. Este fue un stand que fue creado, mostrando los Testigos de Jehová y la literatura disponible en los diferentes idiomas nativos. Todos los hermanos y hermanas que se ofrecieron como voluntarios para trabajar en el stand fueron nativos indios americanos y se emocionaron con la respuesta del público!
These photos were taken in Toronto, Canada at the 15th annual Aboriginal Festival in the Sky Dome on Nov. 28 & 29, 2008. This was a booth that was set up, showcasing Jehovah’s Witnesses and the literature available in the different native languages. All the brothers and sisters who volunteered to work at the booth were Native American Indian and were thrilled with the response from the public!
Ces photos ont été prises à Toronto, au Canada au 15e Festival annuel des Autochtones dans le Sky Dome le novembre 28 & 29, 2008. Cela a été un stand qui a été créé, présentant les Témoins de Jéhovah et de la littérature disponible dans les différentes langues maternelles. Tous les frères et sœurs qui se sont portés volontaires pour travailler sur le stand ont été les Indiens et ont été ravis de la réponse de la part du public!
Este viernes en el Estadio Municipal se dará inicio a la Asamblea de Distrito de los Testigos de Jehová “Guiados por el espíritu de Dios”. En estos tiempos difíciles, las personas buscan guía confiable y buenos consejos. La Biblia enseña que el Espíritu Santo de Dios suministra esa guía que tanto necesitamos. Varias partes del programa de tres días de esta asamblea abordarán este tema. El primer discurso se titula “¿Por qué debemos ser guiados por el espíritu de Dios?”. Más tarde, el discurso temático explicará la función del Espíritu Santo en el cumplimiento del propósito de nuestro Dios, Jehová, para la humanidad y la Tierra. Una gran parte del programa del viernes por la tarde se dedicará a los jóvenes. Los Testigos creen que no hay mejor protección para los jóvenes que seguir a Dios. También creen que la Guía Divina puede evitarles muchos de los problemas morales y espirituales a los que se enfrentan. La sesión concluirá con un discurso especial titulado “Joven, protege tu relación con Jehová”.
http://www.mercuriocalama.cl/prontus4_nots/site/artic/20081217/pags/20081217123942.html
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