MOSTREMOS APRECIO POR NUESTRAS MELODIAS DEL REINO
Ese fue el título de discurso que dio el hermao Ron Fallick, del betel de Brasil. El ha estado sirviendo como misionero desde 1951 y estuvo en el comité que preparó el cancionero “Canten alabanzas a Jehová”.
A fines de los años 70 se vio la necesidad de contar con un nuevo cancionero, puesto que algunas de las melodías antiguas tenían su origen en la cristiandad. Otras se basaban en obras de compositores clásicos como Mozart o Beethoven. Otras estaban escritas en inglés arcaíco y en algunas otras la comprensión de la verdad bíblica había cambiado.
Los hermanos siempre envían composiciones a la Sociedad, las cuales se archivan hasta el momento en que se necesite preparar un nuevo cancionero. Sin embargo, algunas de las canciones enviadas eran muy extensas o estaban en registros muy altos, lo que impedía que todos pudiéramos cantarlas.
El comité del cancionero deseaba magnificar a Jehová, de modo que 29 son acerca de Jehová, mientras que 7 en relación a Jesús.
Los cánticos también debían ser traducidos a otros idiomas. Por ejemplo, en inglés la expresión “Make the truth your own” (haz tuya la verdad) tiene 5 sílabas, pero 16 sílabas en el idioma portugués. Fue un arduo trabajo el hacer que esas expresiones calzaran.
Un miembro del betel de Brooklyn escribio la melodía No.13 “Dedicación cristiana”. Antes de conocer la verdad usaba el pelo largo y consumía drogas.
El cántico 29 “adelante testigos” fue escrito por el hermano Erick Frost en un campo de concentración en Alemania, durante la segunda guerra mundial. Una vez compuesto lo mantuvo oculto en una jaula para conejos. Fue circulado entre varios hermanos y enviada a Suiza primeramente y luego al betel de Brooklyn. Fue interpretada por primera vez en la clase de Galaad No.11, en 1948.
La melodía No.32 “De casa en casa” y la melodía No.127 “Hermanos por diez millares” fueron escritas por el hermano Harold King, quien estuvo preso en Shanghai China desde 1958 hasta 1963.
El cántico No.52 “El nombre de nuestro padre” fue escrito por un hermano de Brasil, quien era un cellista profesional.
El cántico No.82: “Las mujeres son un ejército grande” fue escrito por un precursor especial y destacado guitarrista del Amazonas.
El cántico No.154 “Jehová nuestro creador” fue escrito por una hermana y el cántico No.161 “Orémosle a Jehova cada día” fue compuesto por dos hermanos jóvenes. Los tres provienen de Jolly ol’ en Inglaterra.
El hermano Karl Klein, fue poeta, músico y cantante y escribió el cántico No.155 “Recibámonos unos a otros”. El hermano Klein formó parte del Cuerpo Gobernante. Falleció el 2 de enero de 2001. Su biografía se encuentra en La Atalaya del 1 de octubre de 1984 (versión en Inglés).
El cántico No..215 “Extendiendo misericordia a otros” tuvo que ser modificado en su música debido a que la pieza original estaba basada en una sinfonía de Beethoven.
El cántico 102: “El gozo de la resurrección” proviene de el Líbano.
El cántico 171 “La canción de victoria” es una composición de que proviene de Israel.
El cántico 220 “Nuestro paraíso presente y futuro” proviene de Hawaii. Casi te vez con el hula hula mientras lo cantas. La letra de ese cántico fue compuesta por la hermana Alene Miller (en la obra del circuito) y el hermano Charles Hao (quien dirigía la orquesta en las asambleas en los años 70 en Hilo). Ambos escribieron la letra y la música
El cántico 222 “Fija la vista en el premio” fue escrito por el hermano Ben Homer, quien también escribió “Sentimental journey” antes de ser testigo de Jehová.. Aunque hace tiempo falleció se le recueda como un hermano que gustaba de tocar el piano en las reuniones junto con otro hermano de la congregación que era músico profesional.
El hermano Fallick concluyó su discurso citando para contratapa del cancionero, donde se muestra el entusiasmo que ponen esos hombres por cantar alabanzas a Jehová. Nunca deberíamos avergonzarnos de elevar nuestras voces y abri nuestras bocas y siempre debemos recordar: Jehová escucha nuestro canto.
NEW YORK — Jehovahs Witnesses announce the start of their 2009 Keep on the Watch! three-day conventions and warmly invite all to attend. The first nine of these events will begin on May 22 in various locations across the United States: Long Beach, California; Bloomington, Illinois; Portland, Maine; Billings, Montana; Jersey City, New Jersey; Queens, New York; Portland, Oregon; Salem, Oregon; and Green Bay, Wisconsin. Continuing through mid-September, there will be a total of 319 conventions in 81 cities in the United States. Conventions will be held in English, as well as in Spanish and 15 other languages, including American Sign Language.
All are invited to attend. There is no admission fee, nor are collections taken at any convention or meeting of Jehovahs Witnesses. There are over 7,100,000 Witnesses associated with more than 103,000 congregations worldwide.
Denuncian la negativa del Clínico al traslado para operarse sin transfusión
El Defensor del Paciente remite a la Fiscalía el caso de un hombre testigo de Jehová, ahora fallecido, al que se negó la derivación, y otro usuario está en igual situación
Dos usuarios de la sanidad pública han recurrido a la Asociación El Defensor del Paciente para denunciar la negativa del Hospital Virgen de la Concha a trasladarles a otro centro en el que puedan hacerles una intervención quirúrgica sin transfusión de sangre.
El caso de uno de los pacientes, que ya falleció -aunque la causa no fue por falta de intervención quirúrgica, aclara su hija-, ha sido remitido a la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León por el Defensor del Paciente para que se investigue si la actuación puede ser constitutiva de delito y se depuren responsabilidades.
El paciente, Isidro Indalecio García Prieto, que residía en Toro, ingresó en el hospital el pasado 21 de febrero y tras hacerle una nefrostomía, para la que no precisó transfusión, y un escáner le comunicaron que era necesario operarle, puesto que se había detectado un pequeño tumor en el riñón. Tanto el afectado, que era testigo de Jehová, como la familia habían comunicado ya que rechazaban la transfusión de sangre. El urólogo les informó de que desconocía otros procedimientos alternativos y de que tampoco tenía práctica en el uso del dispositivo Cell Saver, que permite recuperar la sangre del propio paciente, procesarla y transfundírsela de nuevo. Por ello le plantearon el traslado a otro hospital, «y el doctor nos dijo que le parecía bien pero que no sabía dónde».
Ahí empezó el calvario de la familia para buscar un hospital dónde hicieran la intervención, pero sobre todo para luchar contra la burocracia y el protocolo administrativo.
De hecho, la familia logró encontrar una uróloga dispuesta a hacer la intervención en la clínica madrileña Jiménez Díaz, pero en atención al usuario del hospital le negaron el traslado. También se les rechazó el traslado a Valladolid, pese a que había una especialista dispuesta a operarle, en contra de la respuesta de Sacyl que afirmó que este tipo de intervenciones no se hacían en la comunidad. Para entonces era ya finales de marzo, y a primeros de abril les comunican de Madrid que la operación no era viable. El paciente pidió el alta el día 7 e Isidro Indalecio Indalecio falleció ese mismo día poco después de llegar a su casa.
«No se entiende esta forma de actuar, quitando a una persona la posibilidad de vivir», critica Carmen Flores, presidenta de la asociación El Defensor del Paciente, que ha comunicado el caso al consejero y a la ministra de Sanidad. Tanto ella como la hija del afectado subrayan que «la Constitución lo dice muy claro: no se puede discriminar a nadie por razón de religión, de sexo o de ideología».
A una situación similar se enfrenta ahora Sebastián Valor, que también reside en Toro y al que le han dicho que se tiene que operar de la cadera porque tiene un gran desgaste de huesos. Tal como explica su esposa, Concepción Rafael, aceptan el sistema de autotransfusión que sí se aplica en Traumatología, «pero le hacen firmar el consentimiento de que si hay problemas le harán una transfusión de un donante, y mi marido se niega». Puntualiza que su esposo no es testigo de Jehová, aunque se está preparando para ello. No obstante, considera que tiene derecho a que se le conceda el traslado a un hospital donde le puedan intervenir sin transfusión.
El gerente del complejo asistencial ha explicado que en ambos casos se ha seguido el protocolo establecido para estos casos. Rafael López indica que si se ha recurrido a la Fiscalía, serán los tribunales los que decidan.
Uzbekistan—one of the four imprisoned Jehovah’s Witnesses is released
SAMARKAND, Uzbekistan—Irfon Khamidov, one of Jehovah’s Witnesses and married father of two sons, was released on May 14, 2009, after completing a two-year sentence for teaching religion. He was ordered to appear the next morning at 9:00 before the police, who deported him that day to Tajikistan, the country of his citizenship. During the one night with his family, he saw his two-year-old son for the first time.
Although Article 31 of the Uzbekistan Constitution assures freedom of religion and Article 29 provides for the freedom to distribute information about religious beliefs, Khamidov was sentenced to two years in prison and the appeal of his conviction was denied. Attorneys for Khamidov had also filed a supervisory appeal with the Supreme Court of Uzbekistan, but this too was denied. There were serious factual errors in the trial. One example was the sworn testimony of the two alleged “victims” of Khamidov’s “crime” of religious instruction, who admitted that they had never seen Khamidov before nor had they talked to him.
While it is encouraging to hear that Irfon Khamidov has been released, there are three of Jehovah’s Witnesses remaining in prison for sentences of up to four years for organizing “illegal religious activity.” In 2008, Abdubannob Ahmedov and Sergey Ivanov were sentenced to four years and three and one-half years in prison, respectively, in Margilan, in the Fergana region of Uzbekistan, for organizing illegal religious activity. Olim Turayev, a medical doctor and married father of three sons, recently completed only the first year of his four-year sentence in a labor colony near Samarkand, also for “illegal religious activity” and for teaching religion.
Appeals of the convictions of these three have also been denied. A formal request in their behalf to Uzbekistan’s State Committee of Religious Affairs to support an amnesty for these imprisoned Jehovah’s Witnesses was not successful. Attorneys for the three are preparing further appeals to the Supreme Court of Uzbekistan.
Jehovah’s Witnesses will continue making requests of Uzbek authorities to engage in constructive dialogue regarding these prisoners.
U.S. contact: Philip Brumley, telephone (845) 306-0711
Russian-speaking contact: Yaroslav Sivulskiy, telephone +7-812-432-95-50
Witnesses begin series of “Keep on the Watch!” conventions
NEW YORK—Jehovah’s Witnesses announce the start of their 2009 “Keep on the Watch!” three-day conventions and warmly invite all to attend. The first nine of these events will begin on May 22 in various locations across the United States: Long Beach, California; Bloomington, Illinois; Portland, Maine; Billings, Montana; Jersey City, New Jersey; Queens, New York; Portland, Oregon; Salem, Oregon; and Green Bay, Wisconsin. Continuing through mid-September, there will be a total of 319 conventions in 81 cities in the United States. Conventions will be held in English, as well as in Spanish and 15 other languages, including American Sign Language.
All are invited to attend. There is no admission fee, nor are collections taken at any convention or meeting of Jehovah’s Witnesses. There are over 7,100,000 Witnesses associated with more than 103,000 congregations worldwide.
¿Os gustaría conocer la ubicación del Salón del Reino al que vais a asistir? Si no dispones de un GPS o quieres saber donde está el Salón del Reino más cercano a donde estas, solo necesitas tener instalado en tu ordenador GOOGLE EARTH. Con ese programa (se puede bajar una versión gratuita de su web: http://earth.google.es/) y el archivo que abajo te descargas puedes ver ubicados en el mapa de España todos los Salones del Reino que tenemos en la lista.
El archivo está en formato “kmz”. Si tienes instalado Google Earth, pulsa en la opción ABRIR (en lugar de DESCARGAR) y directamente ejecutará el Google Earth con la localización de los Salones.
¿Que es TJUtilPack 2? TJUtilPack2 es un conjunto de programas teocráticos creados por el equipo de desarrollo de TJUtil. Esta aplicación es una nueva versión que sustituye la anterior donde se han mejorado unos programas y creado otros nuevos.
¿Que ventajas hay de tener todo en un pack?
- Se simplifica la instalación al existir solo una para todo el conjunto de programas.
- Mayor facilidad de uso y menor espacio en disco al compartir datos y configuraciones.
- Gracias al menú integrado se facilita el acceso a cada uno de los programas.
- Se puede añadir al menú enlaces a otros programas de uso habitual.
- Al tratarse de programas individuales es mas fácil actualizarlos y añadir otros nuevos.
¿Que programas se instalan con el TJUtilPack 2?
En la versión 2.0 de TJUtilPack se instalan 14 programas diferentes. Este numero ira creciendo con el tiempo ya que seguimos desarrollando otros programas y mejorando los actuales. A continuación detallamos los programas que componen TJUtilPack:
tjMenu. Es la puerta de entrada a todas las utilidades del pack. Es muy configurable y permite añadir otros programas. Esta totalmente renovado.
tjCrono. Un pequeño cronometro que se ajusta el tamaño y se puede colocar en cualquier parte de la pantalla. Renovado
tjExaminando. El folleto “Examinando las escrituras diariamente” en su versión electrónica para PC.
tjBuscarExaminando. Busca un texto entre los folletos de “Examinando las escrituras diariamente” de los años 2003 al 2009.
tjIlustraciones. Lista de mas de 600 ilustraciones y mas de 1700 frases celebres agrupadas por tipos. Las podemos utilizar en asignaciones, discursos y en el ministerio.
tjLectura. Lee la biblia cronológicamente en un año sabiendo en que época ocurren los hechos.
tjAtlas. El folleto “Veamos la buena tierra” en versión electrónica. Puedes buscar un lugar y el programa te señala el punto exacto.
tjTarjeta. Imprime tus datos en las tarjetas de solapa.
tjExtractor. Bájate la lista de los textos para el Estudio del Libro y de La Atalaya separado por párrafos y los extrae del WT Library o de la biblia on-line de la WT.
tjBiblos. Compara textos entre diferentes traducciones de la Biblia. El programa viene con 3 traducciones pero es posible añadirle mas.
tjUpdate. Descarga los MP3 (Revistas, libros y folletos, biblia, dramas y música) en múltiples idiomas. Pero además se utiliza para mantener actualizado otras partes del pack, como podría ser el texto del año, biblias para el tjBiblos, etc…
tjPlayer. Accede a todos los MP3 descargados en los diferentes idiomas de una forma sencilla y muy intuitiva. Podemos ver la caratula de la publicación, escucharla desde el reproductor incorporado o el que se tenga configurado por defecto.
tjInforme. Lleva el registro de la predicación.
tjCronoSalon. Lleva el control del tiempo de las asignaciones en las reuniones o asambleas. Dispone de formulario para el discursante.
¿Estos programas son gratuitos?
Si, estos programas son totalmente gratuitos y siempre lo serán. Es una iniciativa personal, no comercial, de un grupo de hermanos que aportamos nuestros conocimientos y tiempo en los diferentes aspectos de este proyecto.
DISPONIBLE LA NUEVA VERSIÓN 2 DE TJUTILPACK
El manual on-line lo podéis consultar desde esta dirección:
En los siguientes enlaces te puedes bajar el instalador para Windows Xp/ Vista /Seven. Recomendamos que pruebes a bajártelo desde Rapidshare o Megaupload para no sobrecargar nuestro servidor y no incurrir en gastos extras.
Denuncian la muerte de un paciente al que negaron el traslado a otro hospital
Su familia solicitó su evacuación desde Zamora a un centro madrileño para ser operado con una técnica que no requería transfusión
La asociación el Defensor del Paciente ha instado a la Consejería de Sanidad de Castilla y León y al Ministerio a que depuren responsabilidades en el caso de un paciente, afectado por un pequeño tumor en un riñón, que falleció el pasado mes de abril después de que en el Hospital Virgen de la Cocha de Zamora se negaran a trasladarle a otro centro sanitario en el que pudieran operarle con una técnica que no precisaba de transfusión de sangre, dada su condición de testigo de Jehová.
La hija de Isidro Indalecio García Prieto entiende que con ello se ha incumplido el mandato de la Constitución que impide discriminar a nadie por razones ni ideológicas, sexuales o religiosas, “y en este caso se ha violado la ley, se ha maltratado y dejado en indefensión a la familia y a un paciente que desgraciadamente falleció”, criterio que suscribe la presidenta del Defensor del Paciente, Carmen Flores.
El paciente, según el relató de su hija, vecina de Toro, ingresó en el Virgen de la Concha en Zamora el 21 de febrero de este año, después de muchas pruebas en las que sólo se detectó una piedra en la uretra. Al ingresar con mucho dolor de riñón le intentaron poner una sonda pero al final tuvo que pasar por el quirófano para ser sometido a una nefrostomía, momento en que los familiares advirtieron, sin éxito, de que no aceptaban transfusiones de sangre.
Congresistas del APRA presentan proyecto de ley de Igualdad Religiosa
Lima – Perú, (ORBITA).- Un proyecto de ley destinado a proteger la libertad de creencia religiosa y prohibir que una persona sea obligada a manifestar su convicción religiosa, fue presentado por la Célula Parlamentaria Aprista. La finalidad de la iniciativa es eliminar todo tipo de tratamiento discriminatorio respecto al ejercicio de la libertad de culto.
De esta forma, se busca regular lo dispuesto en el artículo 50º de la Constitución Política, respecto a la colaboración que debe prestar el Estado a todas las confesiones religiosas sin discriminación y dentro de un marco de igualdad y respeto a los principios fundamentales de la persona, en este caso, al derecho de libertad e igualdad religiosa.
El proyecto propone establecer disposiciones respecto a la protección del ejercicio de la libertad de creencias religiosas señalando que nadie puede ser obligado, bajo ninguna circunstancia, a manifestar su convicción religiosa, y prohíbe que los documentos oficiales de identificación contengan mención alguna sobre dichas creencias o sobre la ausencia de ellas en una persona.
Precisa que tampoco podrá alegarse motivos religiosos para impedir o restringir a los ciudadanos el libre ejercicio de sus derechos ni para limitar su acceso a cargos públicos nacionales, regionales o municipales.
Dispone, además, que la persona que, por acción u omisión, impidiere el ejercicio de la libertad e igualdad religiosa, sea sancionada por el Ministerio de Justicia con una multa de hasta 3 UIT; y de tratarse de un funcionario o servidor público, dicha sanción podría incluir la destitución del cargo.
El proyecto define como entidad religiosa a todas las iglesias, confesiones o comunidades religiosas de cualquier creencia, así como a sus federaciones y confederaciones, las mismas que deberán estar inafectas a los impuestos a la renta, de alcabala, predial y a la propiedad vehicular; y excluye de sus alcances a las organizaciones con fines lucrativos.
Recuerda que entre las principales comunidades religiosas se encuentran la Iglesia Católica, los protestantes, adventistas, mormones, testigos de Jehová, Hare Krishna y las comunidades judía y musulmana.
Asimismo, existe una agrupación religiosa de orden local denominada Israelitas del Nuevo Pacto Universal, que nada tiene que ver con el estado de Israel o con la fe judía y se caracteriza por su frecuente participación en las elecciones políticas.
A ese contexto se suma la práctica de diversas creencias precolombinas fuertemente arraigadas en algunas zonas de la sierra y de la amazonía peruana que, combinadas con el catolicismo, dan como resultado un sincretismo religioso que comprende a su vez, particulares formas de concebir y practicar la religión.
No obstante dicha multiplicidad, el Perú es un país mayoritariamente católico con un 85% de la población que se identifica como tal, mientras que un 11% lo hace con la religión evangélica, y el 4% restante con las otras comunidades referidas.
Asimismo, según la exposición de motivos de la iniciativa legislativa, la religión católica mantiene el derecho de enseñanza de su culto en todos los colegios del país con la prerrogativa de colocar a los profesores que dictarán el curso y que no requieren de concurso público para su nombramiento.
Frente a dicha realidad, la propuesta de ley sostiene que el derecho a la igualdad religiosa en el Perú no se ejerce plenamente y por ello es necesario otorgarle un marco normativo que contemple el cumplimiento de dichos derechos y garantice la libre expresión de cultos sin discriminación de quienes no profesan ninguna religión.
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