Archivos de la categoría Testigos de Jehová

Presos de conciencia en Armenia

Prisoners of conscience in Armenia
As of April 2009, in Armenia there are 75 Jehovah’s Witnesses in prison for their conscientious refusal of military service on religious grounds. Currently, in Nagorno-Karabakh none of Jehovah’s Witnesses are in prison for conscientious refusal of military service on religious grounds.

JEHOVAH'S WITNESSES OFFICE OF PUBLIC INFORMATION

Conscientious Objectors

REPUBLIC OF ARMENIA
April 2009

Currently, there are 75 Jehovah’s Witnesses who are in prison for their conscientious refusal of military service on religious grounds. All of these 75 have been tried and convicted and no one is being held in pretrial detention. Moreover, 1 Jehovah’s Witness received a suspended sentence. The names, dates of imprisonment, grounds (under criminal code1 ), the duration of punishment and present locations are as follows:

Seventy-five Jehovah’s Witnesses have been tried and convicted:

Name Date of Imprisonment Grounds/Sentence Location
Vahe Mejlumyan September 6, 2006 § 327 I, 36 months Erebuni Penal Institution
Nikolay Gasparyan September 25, 2006 § 327 I, 36 months Erebuni Penal Institution
Hovhannes Khachatryan November 22, 2006 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Vahe Musaelyan November 28, 2006 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Gagik Qochinyan December 5, 2006 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Hrachya Khachatryan December 8, 2006 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Albert Balyan December 13, 2006 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Yerem Hovhannisyan January 10, 2007 § 327 I, 36 months Artik Penal Institution
Sayad Tovmasyan January 10, 2007 § 327 I, 36 months Artik Penal Institution
Karapet Barseghyan February 7, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Aram Yelchyan February 13, 2007 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Senik Harutyunyan February 15, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Armen Zurabyan February 27, 2007 § 327 I, 36 months Erebuni Penal Institution
Gevorg Hovsepyan March 3, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Bagrat Pirgulyan March 15, 2007 § 327 I, 26 months Erebuni Penal Institution
Karen Safaryan March 15, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Vigen Yeghiazaryan March 15, 2007 § 327 I, 27 months Erebuni Penal Institution
Hakob Babayan March 16, 2007 § 327 I, 27 months Erebuni Penal Institution
Vahan Babayan March 16, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Kajik Harutyunyan March 18, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Gevorg Karapetyan April 5, 2007 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Armen Kirakosyan April 18, 2007 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Nshan Gevorgyan July 17, 2007 § 327 I, 36 months Erebuni Penal Institution
David Aroyan August 3, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Edgar Hakobyan August 7, 2007 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Andranik Aghekyan August 8, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Ashot Qaryan August 9, 2007 § 327 I, 26 months Erebuni Penal Institution
Zora Melkonyan August 13, 2007 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Hayk Madatyan August 11, 2007 § 327 I, 36 months Erebuni Penal Institution
Karen Smbatyan August 14, 2007 § 327 I, 22 months Erebuni Penal Institution
Arman Ayvazyan August 14, 2007 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Henrik Ghazaryan August 23, 2007 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Levon Azizyan August 23, 2007 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Argam Vardanyan August 29, 2007 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Gor Kirakosyan September 21, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Mkrtich Smbatyan September 26, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Stepan Hovakimyan September 26, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Babken Shahinyan December 5, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Roman Hovhannisyan December 17, 2007 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Garik Gevorgyan December 25, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Samson Indzigulyan December 25, 2007 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Harutyun Vardazaryan January 9, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Hrayr Mkrtchyan January 14, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Hovhannes Arakelyan January 18, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Araz Arshakyan February 5, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Armen Mardoyan February 5, 2008 § 327 I, 30 months Artik Penal Institution
Hamayak Eminyan February 6, 2008 § 327 I, 27 months Artik Penal Institution
Davit Petrosyan February 7, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Martun Hovsepyan February 7, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Zirayr Karyan March 6, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Arman Kareyan March 7, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Ashot Simonyan March 12, 2008 § 327 I, 36 months Artik Penal Institution
Hovik Stepanyan March 31, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Karo Aleksanyan April 4, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
David Arakelyan April 7, 2008 § 327 I, 12 months Erebuni Penal Institution
Vahe Ananyan April 8, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Karen Voskanyan April 11, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Vahram Baghramyan June 3, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Alik Balayan July 14, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Mkhitar Sargsyan July 17, 2008 § 327 I, 36 months Erebuni Penal Institution
Tigran Melikyan July 30, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Shahen Asatryan July 31, 2008 § 327 I, 36 months Artik Penal Institution
Gevorg Danughyan August 8, 2008 § 327 I,24 months Erebuni Penal Institution
Gor Petrosyan August 15, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Mher Barseghyan August 25, 2008 § 327 I, 30 months Erebuni Penal Institution
Vardan Kasemyan September 2, 2008 § 327 I, 36 months Erebuni Penal Institution
Garegin Gogjyan September 13, 2008 § 327 I, 26 months Erebuni Penal Institution
Armen Martirosyan October 2, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Gagik Shakaryan October 6, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
Grisha Ohanjanyan October 13, 2008 § 327 I, 24 months Erebuni Penal Institution
David Parsadanyan January 22, 2009 § 327 I, 24 months Nubarashen Penal Institution
Samvel Shkoyan January 22, 2009 § 327 I, 24 months Artik Penal Institution
Davit Mnatsakanyan February 2, 2009 § 327 I, 30 months Nubarashen Penal Institution
Vigen Sargsyan February 15, 2009 § 327 I, 24 months Nubarashen Penal Institution
Levon Bashberukyan March 18, 2009 § 327 I, 26 months Nubarashen Penal Institution

One Jehovah’s Witness received a suspended sentence:

Aghasi Yeghiazaryan May 7, 2007 § 70 I, 24 months 2

1 Article 327 I states: Evasion from recurring draft military or alternative service call-up, training exercise or mobilization, without any order defined by Legislation of the RA as grounds for exemption, is punished with arrest for a maximum term of two months, or imprisonment for a maximum term of three years (modified 16.12.2005).

2Article 70 I states: When assigning a punishment in the form of public work, arrest, imprisonment or keeping in the disciplinary battalion if the court comes to the conclusion that the correction of the convict is possible without serving the sentence, the court can conditionally decide not to apply this punishment.

¿Qué es Perfluorocarbonado? (PFC)

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Compuesto Perfluorocarbonado. Los perfluorocarbonos (PFC) son moléculas de 8–10 carbonos en las cuales los  tomos de hidrógeno han sido reemplazados por flúor, lo que da origen a líquidos inertes química y biológicamente inmiscibles en agua y en los lípidos, que por consiguiente deben ser emulsificados. Los PFC pueden esterilizarse, son  aceptados universalmente por todos los tipos sanguíneos y pueden ser fabricados en grandes cantidades.Los PFC se caracterizan por tener una alta capacidad de disolver gases (oxígeno, bióxido de carbono y otros gases), pueden transportar una cantidad considerable de oxígeno; a 20 °C estos líquidos tienen una solubilidad para el oxígeno casi 20 veces mayor que la que tiene el agua.Perftec™ es una emulsión al 10% a base de compuestos PFC, estabilizados al 4% de Proxanol 268, la cual es una sustancia de superficie activa.Además las microgotas de PFC que transportan el oxígeno tienen un diámetro 100 veces menor que los glóbulos rojos.

Por lo tanto, éstas pueden llegar a áreas del cuerpo virtualmente inaccesibles para los glóbulos rojos. Perftec™ es una emulsión al 10% a base de compuestos PFC, estabilizados al 4% de Proxanol 268, la cual es una sustancia de superficie activa.Composición química y propiedades físicas de Perftec™Perftec™ es una emulsión compuesta en un 10% de su
volumen por los perfluorocarbonos (partículas fluoroorgánicas submicrónicas), perfluorodecalina (PFD) y perflurometilciclohexilpiperidina (PFMCP), los cuales están en una proporción 2:1, y tienen la capacidad de transportar oxígeno y bióxido de carbono.Farmacocinética del Perftec™ Las partículas de la emulsión tienen un diámetro promedio de 0.03–0.15 micras. La vida media de Perftec™ en la circulación sanguínea es de aproximadamente 24 horas. El proxanol-268 es eliminado del organismo a través del riñón en el primer día, y los PFC son excretados a través de los pulmones en el aire expirado durante un periodo de varios meses sin dañar ningún tejido u órgano.

Acciones de Perftec™Perftec™ produce las siguientes acciones:

• Aumenta el transporte de oxígeno desde los pulmones hacia los tejidos.
• Mejora el metabolismo y el intercambio de gases en los tejidos.
• Mejora la microcirculación.
• Mejora la circulación periférica.
• Ejerce un efecto protector del corazón durante hemorragias profusas, cirugías de corazón y transplantes de corazón.
• Aumenta la función de destoxicación del hígado.

Reina fe en Jehová

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Reina fe en Jehová

En Bejucal de Ocampo, un municipio de la región motozintla de la sierra chiapaneca gobernado por el PRD, la mayoría de los habitantes pertenece a los Testigos; prevalece un ambiente de tolerancia religiosa y gubernamental, pues los miembros de esta organización no son obligados a realizar el servicio militar ni sus niños a participar en las ceremonias cívicas. Los habitantes han cambiado las borracheras y los cigarros por cánticos y lecturas bíblicas. También respetan a la autoridad, aunque no salen a votar

BEJUCAL DE OCAMPO, Chis.- Es pequeño y tranquilo. El canto de los gallos es más fuerte que el bullicio de su gente. Asentado en la punta de la Sierra, a una altura de dos mil 300 metros sobre el nivel del mar, donde los rayos del sol deshielan el pasto y penetran en las láminas de los techos para dar calor a las casas, se erige este municipio de la región de Motozintla, Chiapas, en el que impera el silencio.

A un templo pentecostés lo separan diez metros de un salón del Reino, pero aquí la hostilidad no tiene cabida y la diversidad religiosa no impide el saludo entre vecinos o la convivencia en el día a día; cada familia profesa con libertad su culto y esto no impide su integración como sociedad. Para nadie es raro que en Bejucal haya una enorme presencia de Testigos de Jehová.

Su política de expansión ha ganado terreno en esta región porque salen tres veces a la semana para ir de casa en casa predicando su fe, considera el profesor Francisco Barrios Reyes. Esto ha motivado que algunos de quienes fueran fervientes católicos se convirtieran en testigos, pero el que haya menos católicos también tiene que ver con la falta de un contacto diario con el sacerdote, explica.

De hecho, los católicos son minoría. Su templo está a un costado del palacio municipal y, aunque de día permanece abierto, las bancas están vacías. Casi nadie entra a rezar. El sacerdote no vive ahí. Sólo acude a Bejucal cada domingo para dar misa, y al término de ésta se va.

“No tenemos párroco. La encargada de abrir y cerrar la iglesia es doña Norberta Escobar. El cura sólo viene los domingos o cuando alguien fallece”, comentó Juan Daniel González Sandoval, ejidatario de Bejucal de Ocampo.

A diferencia de otros pueblos, aquí es muy raro encontrar expendios de cerveza o gente ingiriendo bebidas embriagantes afuera de su casa.

Sólo dos o tres cigarros al día es lo que vende don Abigail Escobar en la tiendita que está frente al jardín central del pueblo. La cajetilla la da a 30 pesos, pero nadie la compra, porque quienes fuman prefieren pagar dos pesos con 50 centavos por un cigarro suelto.

“La gente de aquí casi no fuma; si tengo cigarros es porque en una tienda debe haber poquito de cada cosa, pero si vendo tres al día ya son muchos”, señaló el tendero de 85 años.

¿Borracheras? Esas menos. Los que toman sólo lo hacen en fiestas, agrega. Según don Abigail, “gracias a Dios”, aquí no hay problemas de alcoholismo, “tampoco centros de vicio con malas mujeres. Sólo hay grupos de marimba entre los jóvenes”, indicó, orgulloso de su pueblo.

Mientras la mayoría de las mujeres se quedan en casa acompañadas de las hijas mayores de 15 años para las labores del hogar, los hombres se van al campo. Siembran frijol y maíz. Por eso, la comida más común es arroz con frijol. No hay mercado, pero una camioneta con huacales de verduras se instala afuera de la primaria Miguel Alemán para venderlas.

Es raro que haya compadres, pero la sociabilidad no se pierde. Hay más cercanía entre los que profesan la misma religión. Sin embargo, en este pueblo no han surgido conflictos o pleitos religiosos.

“Aquí hay mucha armonía en la religión, no como en Los Altos, donde hemos visto que se mezcló la religión con la política y, por lo mismo, hubo pleitos y hasta matanzas”, apuntó el profesor de secundaria Francisco Barrios.

El maestro dice no pertenecer a ninguna religión, pero, en su opinión, el crecimiento de los Testigos de Jehová ha sido benéfico, hasta cierto punto, porque “había gente que antes tomaba mucho y eso les traía una serie de problemas; y ahora su religión les ha ayudado a cambiar su estilo de vida.

Para Elidio Borrayas Ramírez, funcionario municipal de Bejucal de Ocampo, la forma de vida no es diferente por el hecho de que la mayoría de los habitantes sean testigos.

No obstante, los hombres de Bejucal no hacen servicio militar. La cartilla se tramita sólo como un documento de identificación más.

En la entrada del palacio municipal el letrero es muy claro: “Del 15 de enero al 15 de octubre de 2008 se tramitará la cartilla militar para anticipados y remisos”. Sólo deben llevar acta de nacimiento actualizada, comprobante de domicilio y las fotografías.

Los testigos la tramitan porque no se requiere hacer servicio militar y saben que es un documento necesario para solicitar trabajo o hacer trámites, indicó Borrayas.

Las conmemoraciones cívicas se realizan sin problemas, pues ya están acostumbrados a que gran parte de la población no acude. “Lo vemos como algo normal, porque la mayoría son testigos y no se les obliga a nada. Respetamos su forma de pensar y, aunque no voten ni, mucho menos, ocupen un cargo administrativo, respetan a las autoridades”, aseguró.

Al ser cuestionado por Excélsior sobre lo que pasa durante las elecciones, el funcionario del ayuntamiento explicó que, aunque los testigos se mantienen al margen del sufragio, aun así este pueblo ha aprendido a convivir sin conflictos. El 7 de octubre del año pasado fueron las elecciones para presidente municipal y la votación fue escasa. Sólo 30 del padrón acudió a las casillas.

Borrayas Ramírez detalló que sólo acudieron a votar mil 900 personas. Hubo tres candidatos, uno del PAN, otro del PRI y el tercero de la coalición Por el Bien de Todos. Con 993 votos ganó la coalición integrada por el PRD, PT y Convergencia. Ese triunfo, para los testigos de Jehová de Bejucal, no representa ningún cambio, ni para bien ni para mal.

“No votamos porque somos neutrales, no estamos en favor ni estamos en contra; simplemente, cuando alguien ocupa la presidencia municipal, lo respetamos como una autoridad porque llegó a ese puesto por el Creador”, aseveró Abisaí Domínguez, representante de la congregación de los Testigos de Jehová del barrio El Pino, de Bejucal de Ocampo.

Para el predicador, el propósito de su congregación es vivir en armonía. Respetan las creencias de sus vecinos, son amigables con ellos, pero no se mezclan en sus festividades.

Agradecido de ser uno de los predicadores más conocidos en su comunidad, aseguró que los pocos católicos tienen sus festividades y nadie les impide celebrarlas. “Nosotros simplemente no formamos parte de ellas, ni de los honores a la bandera, porque somos testigos y sólo honramos a nuestro creador Jehová”, acotó, mientras separaba maíz en el patio de su casa.

Para él y muchos del pueblo, su religión ha beneficiado a la comunidad. No tienen ambición de enriquecerse ni de tener una casa lujosa, sino su meta es trabajar y seguir en el día a día el ejemplo de Jehová. Son felices porque no hay vicios en la casa, se ayudan entre sí y se mantienen al margen de prácticas que, para ellos, podrían perjudicar su vida. Predicar lo que dice la Biblia les ayuda a ser mejores personas.

“Los testigos de Bejucal tenemos una vida sencilla, somos trabajadores, nos llevamos bien y cuando un familiar o vecino tiene un problema tratamos de ayudarlo, porque el amor se demuestra con hechos”, concluyó Abisaí Domínguez.

Bandera tricolor sin honores
Los alumnos de la primaria Miguel Alemán, del barrio El Pino, no llevan uniforme, aunque en su vestimenta no se nota la religión. Sin embargo, cuando se rinden los honores a la Bandera, el Himno Nacional no tiene eco en la mayoría. Cuando lo entonan, se escuchan más los profesores que los estudiantes.

“¡Saludar… ya!”, indicó el director de la escuela, Eleazar Roblero López, pero a esta orden sólo respondió 40% de los alumnos. Los demás se mantuvieron erguidos como soldaditos, mientras la minoría efectuaba el acto cívico.

“De nuestros alumnos, 60% son testigos de Jehová; para ellos el saludo a la Bandera equivale a amar a dioses ajenos a su religión. No los obligamos, pero lamentamos que confundan la creencia con la idolatría”, afirmó el profesor Roblero.

En los 18 años de estar al frente de esta primaria, como docente “queda cierta frustración al no poder inculcar los símbolos que identifican a los mexicanos”, confiesa. “El Día de la Bandera les hablamos sobre su origen y la representatividad que tiene ante otros países, pero su creencia es inquebrantable”, añadió.

Comentó que esa falta de participación limita la realización de eventos dentro de la escuela, además de que los segrega. Aunque cuando llega el recreo, las diferencias se esfuman. Juegan y conviven como en cualquier escuela del país.

Lo mismo pasa dentro del aula. Los alumnos testigos de Jehová son participativos, educados y ordenados, tienen buenas calificaciones, pero no le dan importancia a las materias de civismo e historia. Su religión no afecta su desempeño académico, aseguró el maestro Francisco Barrios Reyes de la Telesecundaria número 50. “Son destacados en clase y no son latosos”.

Pero en los actos cívicos o culturales, los profesores se sienten limitados. “Si queremos hacer bailables regionales para el Día de las Madres, no participan y a veces por su ausencia no completamos parejas. Son contados los que bailan. Esto es un poco triste, porque propicia que no haya mucha participación”, lamentó el maestro.

En esto coincidió Lucio Escalante, profesor de primer grado de la telesecundaria. De los 20 alumnos a su cargo, ocho son testigos, tres católicos y los demás profesan otra o ninguna religión. Dentro del aula, su buen comportamiento destaca sobre los de otras creencias, se nota que leen porque tienen más facilidad de palabra, afirmó.

Floriberta es la alumna más sobresaliente de su grupo. Es testigo de Jehová y en marzo representará a los de primer grado de su escuela en una competencia de conocimientos entre escuelas de la región de la Sierra. Para el maestro Lucio es una alumna con talento, pero Floriberta no podrá ser parte de la escolta, porque su religión se lo prohíbe.

En esta secundaria es más fácil identificar a los testigos. Cuidan higiene y presentación. “Las niñas llevan faldas más largas y los niños traen camisas bien planchaditas, en comparación con otros que asisten sucios”, comentó el profesor.

En un rincón de Bejucal
“Viva Cristo Rey en mi corazón, en mi casa y en mi patria”. Ésta es la única frase religiosa que hay en la parroquia de Bejucal de Ocampo, donde la austeridad se confunde con el abandono.

Sus puertas están abiertas, pero los fieles brillan por su ausencia. En el sencillo altar sobresale un Jesucristo en la cruz y, a un lado, la Virgen de Guadalupe. En las paredes de los costados no hay imágenes de otros santos, tampoco arreglos florales ni confesionario.

Sólo hay tres celebraciones en el año. El 19 de marzo festejan al santo patrono San José; el 8 de diciembre celebran a la Virgen de la Concepción, y el 12 del mismo mes a la Virgen Morena.

Es en marzo cuando la Iglesia católica del pueblo se viste de manteles largos. La feria en honor a San José inicia el 16 y concluye el 19. “Esos días se pone bien bonito. La iglesia luce con vida, hay pelea de gallos, baile popular con marimba y juegos pirotécnicos”, explicó Juan Daniel González, uno de los pocos católicos de Bejucal .

Sabe que los feligreses de esta confesión son pocos, pero nunca ha tratado de cambiarse a otra. Su principal creencia es tener fe en un ser supremo, servirle a su pueblo y respetar las leyes del hombre.

No se cuestiona si esto es malo o bueno, pero a sus 62 años, este pensamiento le ha permitido tener “una vida sencilla con grandes satisfacciones”, según enfatizó.

Alejados del reino de este mundo
En el Salón del Reino del barrio El Pino los testigos se reúnen viernes y domingos. Adoran a Jehová y uno de los objetivos es predicar las buenas nuevas del Reino.

Abisaí Domínguez, representante de la congregación de los testigos, contó que en estas reuniones aprenden a conocer a un Dios amoroso y, al mismo tiempo, reciben las advertencias para salvarse.

Con mirada evasiva y un poco renuente a la entrevista, el predicador destacó que su religión se encuentra en 235 países con más de 94 mil congregaciones que suman más de seis millones de fieles de los Testigos de Jehová.

“Esto quiere decir que la obra de nuestro creador se lleva a cabo en todos lados, porque las personas quieren conocer la advertencia de que este mundo en el que vivimos va a desaparecer. Jehová viene a advertirnos lo que debemos hacer para salvarnos”, señaló el predicador.

El señor Domínguez tiene 43 años y cuatro hijos. Deli, la mayor, terminó la secundaria, pero no continuó el bachillerato, porque le queda muy lejos. Ahora ayuda en los quehaceres de la casa.

Su papá es conocido en el barrio como uno de los que mejor se expresa, porque les enseña a conocer a Jehová y así encontrar el camino a la vida eterna.

Para ello, hay que arrepentirse y alejarse de las prácticas prohibidas por la Biblia. “No festejamos cumpleaños ni otras celebraciones nacionales. La Biblia rige nuestros principios y la adoración que le damos a nuestro Creador es limpia, porque Jehová es un Dios santo y quienes lo seguimos tenemos que imitar su ejemplo”, afirmó.

Su disciplina, sin embargo, es muy rígida. Quien comete adulterio, bebe alcohol, consume drogas o cae en la inmoralidad sexual tiene la oportunidad de salvarse; sólo si no se arrepiente y reincide, entonces es expulsado, porque con esos pecados no puede servir a su Dios Jehová.

http://www.exonline.com.mx/diario/noticia/primera/especiales_nacional/reina_fe_en_jehova/155225

Programa de medicina y cirugia sin transfusion de sangre

Abstenerse de sangre es el mandato bíblico al cual hacen referencia los Testigos de Jehová para negarse a recibir transfusiones en tratamientos médicos o intervenciones quirúrjicas.

Abelino Retamales es uno de los religiosos que conoce el tema. Hace diez años que se dedica a estudiar las distintas técnicas de las cirugías sin sangre.

“Tiene que ver con las fórmulas de abordar al paciente con técnicas, con fármacos, con estrategia para que se evite la transfusión de sangre en los pacientes Testigos de Jehová”, dijo Retamales.

Para Gonzalo Cardemil, cirujano del Hospital Clínico de la Universidad de Chile, el conocimiento de los Testigos de Jehová en este ámbito ha sido vital. “Todo lo que se ha aprendido es gracias a los Testigos de Jehová y a raíz de eso se han derivado ciertos mitos que nos ha llevado a comprender cómo actuar con los pacientes”.

El programa de medicina y cirugía sin transfusión de sangre comenzó a funcionar hace seis años, desde esa fecha hasta hoy se han operado a 500 personas. De ellas un 99% resultaron exitosas según la información que manejan los testigos de jehová involucrados en el programa. Estas operaciones fueron realizadas en el Hospital de la universidad de Chile.

El doctor experto en cirugías sin sangre, explica que las técnicas son principalmente; preparar al enfermo en cuanto a su volúmen sanguíneo, usando eritropoyetina, que ayuda a la producción de glóbulos rojos.

Otra de las técnicas es que en la operación se puede rescatar la sangre que se pierde del paciente y reponerla, evitando así una anemia. Sin embargo los problemas surgen en las cirugías de urgencia.

“Lo que más importa es la rapidez en las decisiones porque todas estas técnicas que estamos conversando son en una situación ideal, pero en la contingencia el paciente ha perdido una cantidad de sangre que es variable y no podemos esperar a que eso pase” , aseguró el doctor Cardemil.

En estado de inconciencia los pacientes Testigos de Jehová no pueden avisar que no están dispuestos a recibir sangre ajena.

No sólo los Testigos de Jehová no aceptan transfusiones, sino también personal médico, y no por un tema espiritual.

Técnicas que se están tratando de masificar en el país a través de enseñanzas a nuevas generaciones de médicos, donde además reciben charlas de los mismos Testigos de Jehová.

http://www.cnnchile.com/salud-medio-ambiente/2009/01/11/programa-de-medicina-y-cirugia-sin–transfusion-de-sangre/

Melilla : Los Testigos de Jehová celebran hoy el Día Especial de la Asamblea

La entrada al acto en el Centro Cultural es libre y gratuita

El acto comenzará a las 11,40 horas horas, en el Centro Cultural Federico García Lorca

Última actualización 19/04/2009
Será por tanto esta mañana a partir de las 11,40 y hasta las seis de la tarde cuando Testigos Cristianos de Jehová de Melilla, acompañados por otros de Málaga y Madrid, celebren el Día especial de la Asamblea. El tema de la convención será “Sigue vigilando el ministerio para que lo cumplas”, basado en el pasaje bíblico Colesenses.
El programa bíblico se presenta en 236 países e islas donde los Testigos de Jehová celebran sus asambleas.
En las conferencias se resaltará la importancia que tiene el ministerio cristiano para los vedaderos discípulos de Cristo. Entre los temas, destaca “Jóvenes y mayores disfrutan del ministerio”.
http://www.melillahoy.es/noticia.asp?ref=52462

Los Testigos de Jehova… odiados y perseguidos como el espantapajaros…

Perseguidos por causa de la justicia

Tal vez usted haya oído decir a amigos o parientes que los testigos de Jehová se meten en problemas con la ley, que están proscritos por ciertos gobiernos, o que en otros sentidos son gente mala. ¿Por qué toda esta habla contraria sobre ellos?

No es porque los Testigos no respeten la ley, sino es porque siguen los pasos de Jesús. Este dijo a sus discípulos que habría hombres que los criticarían, los perseguirían y mentirosamente dirían toda suerte de cosa inicua contra ellos. Esto ocurre porque el principal opositor de Dios, Satanás, es el dios de este mundo y quisiera apartar a la gente de servir a Dios. (Mateo 5:10-12; 10:16-22, 34-39; 24:9, 10; Juan 15:1716:3; 2 Timoteo 3:12; 1 Pedro 5:8; Revelación 12:17.)

Cuando los apóstoles eran arrestados y llevados a los tribunales no era porque fueran delincuentes, hombres de violencia ni sediciosos. Era porque predicaban las buenas nuevas. Cuando el apóstol Pablo apeló de su caso a los tribunales superiores, fue para defender y establecer legalmente el derecho de los cristianos de predicar las buenas nuevas. (Hechos 4:18-20; 5:28-32; Filipenses 1:7.)

Hoy día, los testigos de Jehová son cristianos que obedecen la ley, pagan los impuestos y respetan a los que están en autoridad. Pagan a César las cosas de César y a Dios las cosas de Dios. Si surge algún conflicto entre ellos y alguna autoridad gubernamental es porque el gobierno no reconoce la obra de predicar de ellos, o debido a la posición neutral que los Testigos asumen respecto a los asuntos que surgen entre las naciones. Pero en esto los testigos de Jehová tienen que adoptar la misma posición de los apóstoles, quienes dijeron: Tenemos que obedecer a Dios como gobernante más bien que a los hombres. (Hechos 5:29; Marcos 12:17; Juan 18:36; Tito 3:1, 2.)

Los testigos de Jehová no buscan ser perseguidos, sino que prefieren vivir una vida calmada y tranquila. No obstante, si son perseguidos debido a obedecer la ley de Dios y seguir el ejemplo de Jesucristo, lo aguantan con regocijo. (Mateo 5:10-12; Hechos 5:40, 41; 1 Corintios 4:12; 1 Timoteo 2:2; 1 Pedro 3:14, 15; 4:12-16.)

*** je pág. 29 Perseguidos por causa de la justicia ***

Asamblea Especial en los Abruzzo

ASSEMBLEA ANNUALE SPECIALE DEI TESTIMONI DI GEOVA A ROSETO DEGLI ABRUZZI IL 18 APRILE
Sono attesi circa 1700 testimoni di Geova e loro simpatizzanti provenienti da Ascoli, San Benedetto, e dalla Valvibrata per l’assemblea dal tema: “Continua a vigilare sul ministero… affinché tu lo compia”.
San Benedetto del Tronto, 16/04/2009 (informazione.it – comunicati stampa) I partecipanti saranno lieti di ritrovarsi per ascoltare il programma che avrà come argomento centrale il ministero cristiano,cioè l’impegno di predicare il Vangelo con la testimonianza della condotta e con l’opera di evangelizzazione pubblica tipica dei testimoni di Geova di tutto il mondo.
Oltre a ribadire il beneficio a livello sociale e morale che può apportare l’opera di evangelizzazione svolta dai testimoni di Geova nella società,verrà posto l’accento sul privilegio e l’onerosa responsabilità che hanno coloro che si propongono di portare un messaggi salvifico come quello relativo alla Buona Notizia trasmessa da Gesù ai suoi seguaci di ogni tempo.
Una parte importante del programma sarà rivolta ai giovani e al loro impegno volontario di proclamare la speranza contenuta nella Sacre Scritture di un futuro luminoso e diverso.
Il programma prevede discorsi, interviste ed esperienze di vita reale. Un momento culminante della manifestazione sarà la cerimonia del battesimo per immersione completa in acqua, che è prevista sabato mattina alle 11.35, e che sarà preceduta, da un discorso sul tema della dedicazione a Dio.
Come per tutti i raduni dei testimoni di Geova l’ingresso.

Riferimenti

Roberto Guidotti
Ufficio Stampa dei testimoni di Geova province di Teramo e Ascoli Piceno
Via Manara 136
63039 San Benedetto del Tronto (Ascoli Piceno) Italia
robi.gui@alice.it
3387411902
http://watchtower.org

http://www.informazione.it/c/2AC85101-9B03-4738-8FB5-2C3925BF8B6F/ASSEMBLEA-ANNUALE-SPECIALE-DEI-TESTIMONI-DI-GEOVA-A-ROSETO-DEGLI-ABRUZZI-IL-18-APRILE

Testigos de Jehová y el terremoto en Abruzzo

I Testimoni di Geova e il terremoto in Abruzzo

La religione può salvare la vita di una persona o farla entrare (in anticipo) nel regno dei cieli. In Abruzzo i Testimoni di Geova si sono salvati, i cattolici hanno raggiunto il Paradiso. I geoviani, prima del terremoto, hanno avvertito i membri della loro comunità del pericolo. Raccomandato di dormire in macchina e di tenere con sé delle valigie con il necessario. Sono tutti sopravvissuti.
Vescovi, arcipreti e parroci non erano al corrente di nulla? Non hanno sentito la necessità di denunciare il pericolo? Forse si, forse no. Le campane delle chiese sono rimaste mute. La voce della Chiesa non ha prodotto la più piccola eco prima del sisma. Se Bertolaso fosse stato un Testimone di Geova gli abruzzesi non avrebbero pianto centinaia di morti. Per Radio Maria il terremoto è stato voluto dal Signore perché anche gli abruzzesi partecipassero alla sofferenza della sua Passione…

“Gentile Signor Beppe Grillo,
chi le scrive lo fa da una parte dell’Abruzzo che, grazie a Dio non ha subito danni, (paura a parte) visto che vive sulla costa.
Non posso darle torto quando sottolinea il fatto che, visto che da mesi l’Aquila era soggetta a forti scosse, si poteva fare di più.
E le segnalo un fatto che lo conferma.
Ho molti parenti e conoscenti che sono appartenenti ai testimoni di Geova. Questa comunità è molto unita pronta a soccorrersi a vicenda e, in occasione del terremoto, le comunità vicine si sono subito mobilitate per soccorrere i confratelli che ne avevano bisogno.
Su richiesta di mio figlio, membro attivo di questa religione, e anche perché desiderosa di rendermi utile, ho reso disponibile la mia casa e mi sono preparata per ospitare una famiglia, (una coppia con due ragazzi) e mi sono preoccupata di quello che poteva servire con urgenza loro, immaginando non avessero più nulla.
Immagini la mia meraviglia nel vederli arrivare con i bagagli al seguito!
Così mi hanno spiegato che già settimane prima, in tutte le comunità de l’Aquila interessate da fenomeni sismici, alle loro riunioni settimanali, era stato suggerito loro come prepararsi ed essere pronti ad un eventuale cataclisma. Era stato trattato con cura l’argomento ed erano state date delle vere e proprio direttive pratiche: preparare valigie con l’occorrente per le prime necessità, non solo abiti ma anche coperte, scorte di viveri e bottiglie d’acqua. Tenere sempre le macchine pronte e cariche ma evitare di parcheggiarle nei garage ma parcheggiare al sicuro, in spazi aperti. Tenere sempre i telefonini a portata di mano.
Tutto questo tratto da un articolo del giornalino “Svegliatevi” che era stato stampato l’anno scorso e che trattava proprio di questo.
Infatti, dei più di 200 testimoni di Geova cittadini dell’Aquila nessuno è rimasto vittima del sisma. E so di sicuro che molti altri, parenti e vicini di casa devono almeno la vita a queste informazioni.
Tutto questo mi ha lasciato a bocca aperta!
Incredibilmente, seguendo pochi ed utili accorgimenti una piccola comunità religiosa ha salvato molte vite! Ma allora mi chiedo: cosa sarebbe successo se l’intera città avesse avuto le stesse pratiche informazioni?
Ora lascio a lei trarre le opportune conclusioni.
Un grosso GRAZIE dal profondo del cuore per le sue battaglie!” M. B.

http://www.beppegrillo.it/2009/04/i_testimoni_di_geova_e_il_terremoto_in_abruzzo.html

Chile: entrevista CNN a un Testigo de Jehová sobre la conmemoración

Cnn en chile vídeo entrevista a un Testigo de Jehová sobre la conmemoración.

Este fin de semana, miles de cristianos recuerdan la pasión y muerte de cristo en nuestro país. Para hablar de esta conmemoración religiosa, desde la mirada de los testigos de Jehová, visitó el estudio de CNN Chile, Claudio Correa, representante de esta religión. Consultado sobre cuál es el momento más importante para ellos de esta semana, Correa dijo que se trataba de “la cena del señor o lo que se conoce como la última cena. Eso lo hacemos porque Jesús mismo dejó el mandato a sus seguidores que siguieran recordando su cena en memoria de él”. Lo invitamos a conocer otras importantes aristas que tiene Semana Santa para los testigos de Jehová viendo el video de esta nota.

http://www.cnnchile.com/nacional/2009/04/11/asi-viven-semana-santa-los-testigos-de-jehova/

AZERBAIYÁN: ¿Qué es el “Plan para prevenir la propagación del extremismo religioso”?

AZERBAIJAN: What is the “Plan to Prevent the Spread of Religious Extremism”?

By Felix Corley, Forum 18 News Service <http://www.forum18.org>

Azerbaijan’s Interior Ministry has issued – but apparently not published – a “Plan to Prevent the Spread of Religious Extremism by Radical Sects”, Forum 18 News Service has learnt. Senior Ministry officials have refused to say what is in the Plan, however police in Gyanja have claimed that a raid on a Jehovah’s Witness meeting marking their most important festival is part of the Plan. Police insisted that the the meeting was “illegal” as the community does not have state registration in the city. Asked why this makes their meeting “illegal”, officers – who did not give their names – only repeated the “illegal” claim. It is unclear whether a raid on a Baptist meeting, publishing full names, addresses and birthdates of victims of such raids, and refusal to allow a mosque in the capital Baku to reopen are also linked to the Plan. Human rights defenders and religious communities are especially concerned about officials publicising the personal details of their victims, one defender stating it it could be regarded as “a kind of hate speech”. No official has been able to explain to Forum 18 how these official actions “prevent the spread of religious extremism”.

Three weeks after Azerbaijan’s Interior Ministry issued a “Plan to Prevent the Spread of Religious Extremism by Radical Sects”, the only known outcome so far has been a 9 April raid on the Jehovah’s Witnesses in the country’s second city Gyanja [Ganca], Forum 18 News Service notes. It is unclear whether a 25 March raid on a Baptist congregation in the central town of Agdash and the continued refusal to reopen the Abu Bekr mosque in the capital Baku are also linked to the 17 March Plan. In what appears to be a new development, local journalists are publishing the full names, year of birth and full home addresses of victims of such raids, causing concern to religious communities and human rights defenders.

Officers of Gyanja City Police raided the home of local Jehovah’s Witness Yegyana Gahramanova on 9 April, the Interior Ministry website stated the following day. Jehovah’s Witnesses pointed out to Forum 18 on 15 April that the raid occurred on the day Jehovah’s Witnesses mark the Memorial of Christ’s death, their most important religious event of the year. Yashar Ismailov, an aide to the head of the City Police, told the local APA news agency the following day that the raid was conducted in accordance with the Interior Ministry Plan to Prevent the Spread of Religious Extremism by Radical Sects.

Ismailov of Gyanja Police refused to discuss the raid with Forum 18 on 16 April, how it fitted in with the Plan or his presentation of the raid to the APA news agency. Forum 18 was unable to reach the head of the City Police, Rasim Musaev, on 16 April.

Neither General Emin Shekinsky, head of the Interior Ministry’s Criminal Investigation Department, nor Sadig Gezalov, the head of the Ministry’s Press Service, were able to explain what is in the Plan or why at least one peaceful religious community has been raided as part of the Plan. “It is for official use only,” General Shekinsky told Forum 18 from Baku on 16 April. He claimed not to have seen the Plan, which appears not to have been published. Forum 18 submitted its request for the text of the Plan in writing, but had not received it by the end of the working day on 16 April.

No one at the State Committee for Work with Religious Organisations was prepared to talk to Forum 18 on 16 April. As is the Committee’s usual custom, the woman who answered the phone of Yagut Alieva, the Committee spokesperson, hung up as soon as Forum 18 introduced itself. Likewise on 16 April, the man who answered the phone of the Committee’s official in Gyanja, Firdovsi Kerimov, hung up as soon as Forum 18 had introduced itself.

Raids on the Jehovah’s Witnesses have been frequent, with the most recent police raid on 22 February on a meeting in a private home in a Baku suburb. The 25 March raid on a Baptist congregation in Agdash was conducted not only by the local police but by officers of the National Security Ministry (NSM) secret police, although the Ministry in Baku denied this to Forum 18. The Abu Bekr mosque in Baku has been closed by the authorities since a grenade attack in August 2008, despite repeated attempts by the community to have it reopened (see F18News 1 April 2009 http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1277).

The raid on the Jehovah’s Witnesses

Gyanja City Police told Forum 18 on 16 April that the Jehovah’s Witness meeting they raided on 9 April was “illegal” as the community does not have state registration in the city. Asked why this makes their meeting “illegal”, officers – who did not give their names – repeated that such meetings are “illegal”. “We committed no violation,” they insisted to Forum 18.

The APA news agency report, which also wrongly described the meeting as “illegal” and wrongly claimed the Jehovah’s Witnesses are “banned” in Azerbaijan, said 76 people had been present at the meeting, 39 of them women, 16 of them men and 21 of them children. It said the police are investigating the home owner as well as three other people present and that they have been “brought to administrative responsibility”. It said the police gave all the other people present a “verbal warning”.

Jehovah’s Witnesses told Forum 18 that none of those present at the meeting has faced any charges under the Code of Administrative Offences or the Criminal Code. “The authorities often claim through the media that charges will follow, but they rarely do.”

“Dangerous” publication of personal details

The APA report gave Gahramanova’s full name and home address even though she has not been found guilty of any offence, something that the Jehovah’s Witnesses say is a new development in such media coverage. “Of course our main concern is that police keep raiding our meetings,” Jehovah’s Witnesses told Forum 18. “But publishing individuals’ full addresses is a concern and could have consequences for them.”

Forum 18 notes that the publication of personal addresses for victims of police and NSM secret police raids on religious communities – even if they have not been found guilty of any offence – appears to be a new trend. In the wake of the 25 March raid on the Baptist community in Agdash, the same APA agency published the years of birth, full names and full home addresses of four of the Baptists present when the home was raided. Unlike the Jehovah’s Witnesses in Gyanja, three of the four Baptists whose details were published were fined. Baptists told Forum 18 in the wake of the raid that they were highly concerned that the four individuals’ home addresses were given, describing it as “dangerous” (see F18News 1 April 2009 http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1277).

Echoing the Baptist and Jehovah’s Witness concerns is human rights defender Eldar Zeynalov, who heads the Human Rights Centre of Azerbaijan. “This is very dangerous,” he told Forum 18 from Baku on 15 April. “Their neighbours know they are Baptists or Jehovah’s Witnesses, but tomorrow if there are campaigns against such religious communities mobs would have concrete addresses to come to and attack.” He believes it could be regarded as “a kind of hate speech”.

Zeynalov points out that among the Constitutional changes approved in March were a number defending the private lives of citizens, especially the amendments to Article 32. “For the police to give this private information to journalists for them to publish appears to be contrary to government attempts to protect private life,” he told Forum 18. He believes this could be grounds for the individuals concerned to bring a case against the police and the media who have published such information. “But they probably wouldn’t get very far – local courts refuse to accept lawsuits against officials.”

Editors at the APA news agency refused to give Forum 18 the contact details for their local journalists who had published the information about the April raid on the Jehovah’s Witnesses and the March raid on the Baptists. “No one is allowed to speak to our individual journalists.” However, Nurshan Guliev, APA’s editor for political and social issues, insisted to Forum 18 from Baku on 16 April that all the information their correspondent had published on the Jehovah’s Witness raid had come from the police. He did not explain why the journalist had not sought comment from the Jehovah’s Witnesses and merely republished police information.

Guliev saw nothing wrong in publishing personal information in an article on their website about people, whether or not they have been convicted of any offence. “It’s not against the law,” he told Forum 18. “They’ve been accused of wrongdoing.” Told that they have not been convicted he responded, wrongly: “Jehovah’s Witnesses are banned in Azerbaijan. If they’re not registered they’re not allowed.” Told that no Azerbaijani law prohibits unregistered religious activity and that the Jehovah’s Witnesses have registration in Baku, he insisted that they are illegal.

Told that one of the victims has told Forum 18 of her concern about her home details being published and Baptists, Jehovah’s Witnesses and human rights defender Zeynalov had complained about the practice, Guliev said his agency has received no complaints from those it has named.

Also dismissing concerns was General Shekinsky of the Interior Ministry. He insisted to Forum 18 that police only give out information “in accordance with the law”. He added that journalists are independent and the police have no control over what they publish.

Trial to begin of relative of convicted pastor

Meanwhile, a preliminary hearing took place on 14 April in the north-western town of Zakatala [Zaqatala] in the criminal trial against Teyyub Eyvazov, an official of Zakatala District Court told Forum 18 on 16 April. The trial – under Article 234 part 1 of the Criminal Code, which punishes illegal possession of drugs – is due to begin under Judge Elchin Huseinov on 28 April, he added.

Eyvazov is the brother of one of the pastors of a much-persecuted Baptist congregation in the nearby small town of Aliabad. Another of his relatives, Pastor Hamid Shabanov, was found guilty in February by the same judge at the same court of illegal possession of a weapon under Article 228 Part 1 of the Criminal Code,but is now back at home. Another pastor, Zaur Balaev, also served a prison term from 2007 to 2008 (see F18News 12 February 2009 http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1254).

Church members insisted to Forum 18 that, like the charges against Balaev and Shabanov, the charges against Eyvazov of possessing drugs have been fabricated by the police. “It is 100 percent certain that Teyyub did not have drugs – he is not the kind. He didn’t even know what they were.”

Teyyub Eyvazov, who has suffered psychiatric difficulties since a family tragedy and is not responsible for his actions, is not himself a Baptist. However, church members strongly suspect that the charges were lodged against him as a way of punishing the congregation. “The authorities wanted to do something against his brother Novruz,” one church member told Forum 18 on 12 April. “The other possibility is that this is being done as a way of extracting money.”

Eyvazov’s lawyer, Mirman Aliev, told Forum 18 from Baku on 16 April that he believes his client is being punished as a relative of Shabanov. “I will be there in court on 28 April to defend his rights.”

Aliev added that the same day he will attend Shabanov’s appeal hearing at Sheki [Saki] Appeal Court.

The Aliabad church member told Forum 18 that the authorities had said they have an order “from above” to imprison another member of the congregation. However, the official at Zakatala District Court dismissed this suggestion. “There’s no order from Baku. This couldn’t happen.” He claimed to Forum 18 that the cases against Eyvazov, Shabanov and Balaev were all “completely separate” and “unconnected”.

Human rights defender Zeynalov doubts if the authorities in Baku would have given the Zakatala authorities any specific instructions against the Aliabad Baptists, but says they are likely to have given a “general instruction” to move against religious minority communities.

Call for mosque reopening

Zeynalov of the Human Rights Centre of Azerbaijan also called for the immediate reopening of the Abu Bekr mosque in Baku’s Narimanov District. He says that the mosque was widely known as a “Wahhabi” mosque – following the strand of Islam which predominates in Saudi Arabia – and that Wahhabis with a dangerous agenda do exist in Azerbaijan. However, Zeynalov thinks this does not allow the authorities to keep the mosque closed. “I believe it should be reopened at once,” he told Forum 18.

The authorities have repeatedly refused to clarify to Forum 18 which agency has ordered the mosque to remain closed and why it should remain closed (see F18News 1 April 2009 http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1277).

Zeynalov also rejects the government’s insistence that all mosques must be subordinated to the Muslim Board. “Half the Muslim communities in Azerbaijan are not subject to the Board,” he told Forum 18. “They could be closed down at any time.” However, Abu Bekr mosque was closed down despite being under the supervision of the Board.

A nationwide “temporary” ban on praying outside mosques, imposed in August 2008, along with bans on some Georgian Orthodox and Baptist churches reopening still remain in force (see F18News 29 January 2009 http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1246). (END)